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光の天使とは

来世は次元の異なる世界にして　現象界の肉体を去りし諸霊の世界なり

意識の調和度により　段階あり

この段階は　神仏の心と己の心の調和度による光の量の区域なり　

神仏と表裏一体の諸霊は　光明に満ち　実在の世界にあって　諸々の諸霊を善導する光の天使なり

光の天使　すなわち諸如来　諸菩薩のことなり

あの世に段階あり

あの世の段階とは、「神仏の心と己の心の調和度による光の量の区域」だということです。これは、各人の心のあり方が、あの世において意識層をつくっているということであります。人の心のあり方は、神仏の如き心境から、魔王の如き心境まで様々です。

この世においては、様々な心境の人々が、同じ時、同じ空間の中で、ごちゃ混ぜになって生活しています。しかし、あの世においては、同じような心境の者たちが、一つの意識層をつくっている、つまり、同じところに集まって生活しているということなのです。

これは「類は類をもって集まる」法則とか「類は友を呼ぶ」法則と呼ばれています。この世でもある程度通用している法則ですね。あの世は、類友の法則が、非常に厳格に働く世界のようで、心境の高低による段階があるということなのです。

神仏の如き心境の人々が集う世界、これは八次元如来界、七次元菩薩界といいます。こうした世界にいる人々が「光の天使」と呼ばれる存在なのです。非常に高い心境の人々であります。人類の指導者といってよいと思います。

その下の意識層は、六次元神界と呼ばれています。この六次元の意識層の中にも、様々な段階があって、最も七次元に近い段階（※六次元上段階）にいる人々を阿羅漢（アラハン、アラカン）と言います。その中には、「諸天善神」という役目の人々がいるのですが、彼らもまた「光の天使」であります。

彼らは、七次元菩薩界に入るための修行過程にあります。彼らの役割は、一言で言うならば「法の番人」であります。心の正しい人々を「魔」より守ること、そして諸如来・諸菩薩の活動を側面より応援していくことが、彼らの役目です。

さらに　諸天善神あり　諸々の諸霊を一切の魔より守り　正しき衆生を擁護せん

ただ、私たちの心が間違った方向に向かっている時、彼らは守りたくても守ることができなくなるということだけは肝に銘じておいてください。彼らの加護を受ける資格のある人々とは、神に向かう心を抱いている人々です。

たとえ、今、悪の道に染まっている人であっても、その人みずからが、己の生き方を反省し、光に向かって進みたいという切なる思いを抱いたならば、その人はその時から、諸天善神の加護を受けることでしょう。今、暴力団員だからといって、神仏は見捨てないのです。

また逆に、今、優等生、エリートだと自他ともに認めているような人であっても、心の向きが闇に向かっているのであるならば、天使たちは守りたくても守ることができないのです。そうした不調和な霊域に、天使たちは近づけないからです。心の方向性が大切だということですね。

彼ら諸天善神は、もちろん、すべての衆生を守りたいのですが、心が闇に向かっている人々の意識に同通することができないのです。悪の道を自らの意思で歩んでいる者たちに対しては、絶大な力を与えられている彼らであっても、ただ黙って見守るしかないのであります。

心だに　誠の道に　かなひなば

祈らずとても　神や守らむ　（菅原道真）

まったくその通りで、仮に神仏の存在を信じない人であっても、その人の心が、やさしくて、明るくて、謙虚で、感謝に満たされているならば、神仏はその人をバックアップすることでしょう。神様は、お供え物とか、うわべの祈りの言葉とかが欲しいわけではない。

ただただ、清らかな心、明るい心、素朴で素直な心、謙虚な気持ち・・・・・・、こうした心を何よりも喜ばれるのだと私は思うのです。こうした心の状態の人は、ことさらに祈らなくても、霊域が調和されているので、常に天使たちが守ってくださっていますよ、ということですね。

諸天善神には、たとえば、不動明王、摩利支天、八大竜王、大黒天、弁財天、稲荷大明神などがあり、それらは言わば役職名であります。不動明王という名前の一人の人間がいるわけではないのです。不動明王とは、心の正しき者たちを守護する天使のこと。こうした役割を持った諸天善神たちの総称が不動明王なのです。

●主な諸天善神の働き

●不動明王は、心の正しき者たちを守護する天使。

●摩利支天は、心の正しき者たちが過ちを犯さぬように善導する天使。

●八大竜王は、心の正しき者たちを守ると同時に、人間以外の一切の生物を統括管理し、生物相互の生存に必要な措置を講じていく天使。

●大黒天は、光の天使を側面から応援し、また心の正しき者たちへの経済援助と社会の円滑な運営をはかっていく天使。

●弁財天は、心の中に埋没している偉大なる仏智を開くための協力者としての役割を持った天使。

●稲荷大明神は、光の天使の命にもとづき、あらゆる情報を収集し、また正しき者たちを助けてゆく天使。その方法手段は、ある特定の動物霊を導き、彼らに神理を教え、その動物霊を手足のように使う。

財運に恵まれたくて、大黒天や弁財天に願い事をする人々が多いようですが、諸天善神たちは、そういった御利益信仰に対しては、決して応えることはありません。彼らは金儲けの神様ではありません。

もし、その祈りによって、財運に恵まれたとしたら、よほど注意しなければなりません。動物霊の類が、あなたの願い事をかなえた可能性が高いからです。最初はルンルン気分でも、やがて大変なことになっていくことでしょう。

神仏は、まったく見返りを求めずに、地上の人々を導こうとしますが、地獄霊・動物霊たちは、与えた御利益に対して、常に忠誠心やお金や供え物などの見返りを求めます。少しでも機嫌をそこねさせてしまうと、今度は、不幸になるように導いて行くのです。一所懸命信仰していながらも、ドンドン不幸になっていく人々がいます。それは地獄霊や動物霊たちに翻弄されている姿なのです。

「触らぬ神に祟りなし」と申します。

盲信なのですね。狐や蛇の姿をした地獄霊を神仏と思い込んで、必死に祈っている。恐ろしいことです。

諸天善神は、光の天使になるための修行段階にあります。この修行は非常に厳しいものです。人間社会でたとえるなら、諸天善神は、警察や軍隊の役割と考えてよいでしょう。特に、八大竜王や稲荷大明神たちは、動物霊を指導する役割を受け持っているので、非常に厳しい修行環境にあります。

私たちは、日々、こうした天使たちに守られているにもかかわらず、そのことにまったく気づいていません。もし、彼らの陰働きがなければ、おそらくこの地上は、あっという間に地獄界の様相を呈することになるでしょう。彼らは、日夜、正しき衆生のために血のにじむような努力をしています。

その身を挺して私たちを魔の手より守って下さっているのです。そのことに、日々感謝し、ますます精進していく気持ちを固めていくことが、人としての道だと思うのであります。

神理を学びはじめた当初は、争いはいけない、たとえ相手が悪であったとしても、争ってはいけない、と杓子定規に考えてしまいます。そして、いわゆる戦闘系と呼ばれる天使たちを、したり顔で批判しているような人々も多いです。

それでも、諸天善神たちは、陰で黙々とそうした批判者たちを、その身を挺して、魔の手より守るために戦っているのです。泣ける話です。我々はそうした底の浅い批判者になってはいけないのです。日々、守られていることに感謝し、正しき道を歩む努力をすることで、恩に報いていくことが大切なのではないでしょうか？

天上界の諸天善神

わが心に光をお与え下さい

心に安らぎをお与え下さい

我が心を正し　一切の魔よりお守り下さい

日々のご指導　心から感謝します

（祈願文より）

祈りの言葉を単に形式的に唱えるだけではダメなのです。ただの形式ならばロボットにでもさせておけばいいのです。でもそうじゃない。こうした言葉をよすがとして、日々、天使たちに守られていることに思いを馳せる。心から感謝の気持ちを捧げる。そして、実生活において、精いっぱい努力精進していく決意を固めていく。

こうした報恩感謝の精神が大切なのだと思います。

祈りとは、神仏の心と、己の心の対話である。同時に、感謝の心が、祈りでもある。神理にかなう祈り心で実践に移るとき、神仏の光は我が心身に燦然とかがやき、安らぎと調和を与えずにはおかない。

（「心行の前文」）

●「心の原点」よりの抜粋

 

 

過去世と現世において自ら造り出した想念と行為の集約されたものが、現在の自分自身の本当の姿である。実在界の光の天使たちは、常にこうした私達を、温かい心で見守っているということを、忘れてはならない。

 

 

商売繁盛を目的に、よく狐などを祭っている家庭や店舗があるが、欲望を満たすためだけの祭りをするというのは、非常に危険なことだといえよう。

 

 

諸天善神といえども、不調和な心を持った人々の心のなかに居を構えている不調和な動物霊や地獄霊、さらに増上慢の魔王や阿修羅達を支配することはできないのである。なぜなら、人間は自らの心の王国の支配者であり、自ら不調和な想念と行為を修正しない限り、慈愛の光明に包まれることがないからだ。

 

 

肉体舟は、本来一人の船頭（意識・魂）が支配しているのだが、その人間の心が不調和だと、地獄霊に支配されて、船頭は二人にも三人にもなってしまうのである。地獄霊たちが、耳もとでささやいたり、心のなかで話しかけるために、自分であって自分でないというような状態になってしまう。つまり精神分裂症のようになってしまうということである。

 

 

暗い想念におおわれた人々を、諸天善神は守ることができないのである。それは、この地球上が修行場であるとともに、人間には個の生命としての尊厳があるからだ。

 

 

光の大指導霊達が現れてくるというときは、すでに正法の力のない、末法の混乱期である。人々は心を失い、人間として生まれてきた目的や使命を忘れ去っているときだ。

 

 

他人をかえりみないで、自分さえよければいい、というものの考え方をする者は、利己主義者で、自ら調和への道を閉ざして孤独な人生を送ることになろう。

 

 

慈愛を他に与える心を忘れてはならない。慈愛の表現にもいろいろとあるが、報いを求めないで、社会人類の幸福に結びつく行為をすることが、本当の布施の心ということになる。労働奉仕、経済的奉仕、精神的奉仕の行動が、より良い社会を築き上げていく。それが各人の自発的な行為にある場合はなおさらだ。

 

 

地上界に、神の福音を告げるために現われた光の大指導霊は、自らの人生の疑問にぶつかり、これでよいのだろうかと、その解明を自らなし、実在界の光の天使達の協力を得て、悟りの境地に到達していくのである。

 

 

正法も、歴史の経過に従って、その弟子達や学者達によって、学問的にむずかしくされ、個人の見解でかえられてしまい化石化されてしまったということである。またその歴史のなかにおける権力者や指導者達が、大衆を支配するための方便として宗教を利用する、そのような間に正法が歪められてきたということもある。そうした、化石化された“法”の修正のため、使命を持って指導霊達が生まれてくるのだが、旧来の狂信者や盲信者達に迫害されたり、学者や権力者達によって阻害され、目的を果たすことができない場合も多い。

 

 

教祖とかとり巻きとかいった連中は、大神殿であるはずの地球上に、屋上屋を重ね、浄財と称した不浄の金を集めて優雅な芸術的な建物を造り、祈る対象物を造り出して盲信者、狂信者達を迷わしている。また何人を折伏すれば救われるとか、何人を導けば病気が治るとかいって、脅迫している。そして大神殿、大仏殿と称する建物を次々と建設していくのである。

 

 

貧乏しているからといっても、心まで貧しくならなければ、人間は本来豊かなのだ。生まれてきたときは、金をもっていないし、みな裸であったはずである。曼陀羅を首からぶら下げて、生まれてきたわけでもない。しかし皆、人間として生活している。太陽の熱と光、大自然の恵みの一切が、神の大慈悲の現われであり、それがまた心というものの姿ではないか。

 

 

私達は、神の子なのである。一切の苦しみは、私達自身の心の在り方と行いで修正する以外、なくならないのだ、ということを自覚しなくてはならないであろう。

 

 

正法は、人間の智恵によっては造り出すことのできない、不変の神理なのである。楽をして救われる道を選ぶのではなく、勇気と智慧と努力によって、自らの欠点を修正して苦しみの原因を除いたとき、神からの調和された光明によって救われていくということだ。

 

 

神は罰など与えはしない。罰は、自らの心の在り方と行為の在り方が、中道の正法を踏みはずしたときから心に曇りを造り出し、それが神の光をさえぎったときに、現象化されてくるのである。つまり、罰は、自分が造り出しているということだ。それを受けないためには、苦しみの原因をつくらないようにすればよいのではないだろうか。

 

 

自らの転生輪廻をとおして、私達の心のなかには、一切の人生に対する偉大な指導書が記憶されている、ということを知らなくてはならない。その体験された指導書をひもとくことが大事であろう。

 

 

哲学化された仏典だけが正法ではなく、仏典の正しい意味を理解して行うことが、より重要である。

 

 

原始仏教であろうと、原始キリスト教であろうと、それが神理であるならば、現代でも通用するのが当然でもある。インドのガンガーの河の流れが、昔も今も変わらないように、神理は不変なのである。変わってしまったのは、人間の心ではないだろうか。正法は、その時代の様相に合わせて説かれて行くが、根本は全く変わっていないのである。

高橋信次先生の「心の原点」から、少し抜粋させていただきました。霊的な部分は、すぐに理解することは難しいと思います。しかし、それ以外の部分は、当たり前のことが説かれている。

しかし、この当たり前のことが難しい（＾＾；。そう簡単にはできない。日々の積み重ねで築き上げていく以外に方法がない。今日学び、今日完成するというものではないのです。実績の蓄積、これが本当の力となっていく。

最低でも１０年間、コツコツとやってみる。正法は、たとえるなら、柿の種と同じです。それを手にしたとしても、その果実を今すぐに味わうことができないものなのです。柿ならば、種を植え、実りを手にするまでに八年かかるといいます。正法も同じだと思うのです。

精神世界に興味のある人の多くは、この部分を勘違いしているように思います。すべてがインスタントです（＾＾；。神理の本を、さぁーっと読み流して、「はい、わかりました」「はい、悟りました」「私は神、あなたも神、ゆえに、私はあなたで、あなたは私」「許しましょう、愛しましょう」。キレイなことだけは言います。

でも、本当に深いところは理解できてもいないし、実際に行動としてあらわれてこない。これは、神理の種を得た段階に過ぎないのですよね。本当に理解し自然な行動として出てくるまでには、この種を大切に育てていかなければならない。

それは、柿の種を、今日植えて、明日、柿を食べることができないのと同じことなんです。最低でも１０年、じっくり育てる。コツコツと積み重ねていく。こうした蓄積の期間を、すっ飛ばして、いきなり果実を手にすることは絶対にできないと断言してもよいのではないかと思います。

瞑想かなにかで、ある時、一つの悟りを得て、喜びに満たされるかもしれない。しかし、その喜びは一生を通じて続くものではないのです。長くて１０日で、また日常の世界に流されていくものです。少し悟ったぐらいで天狗になってはいけないのです。

１０日程度であやふやになってしまう悟りなど、誰もが体験していることなのです。それを鬼の首でもとったように「我、悟れり」などと調子に乗っていると、あっというまに増長魔にやられてしまうことでしょう。偉そうなことは、当たり前のことを当たり前にできるようになってから、言ったほうがよい。

しかし、不思議なことに、当たり前のことが当たり前にできるぐらい成長すると、今度は偉そうなことが言えなくってくる（＾＾；。結局、偉そうな態度、尊大な態度、傲慢な態度を取っている人というのは、まだまだだということですね。

補足　――　諸天善神について

 

諸天善神を阿羅漢と説明しましたが、実は、例外があります。霊界の各次元の最上段階には、その上の次元から降りてきている人たちがいるのです。

 

たとえば、実際は七次元菩薩界の住人なのですが、あえて、六次元神界の最上段階まで降りてきて、そこに住み、そこで六次元を指導しているような菩薩がいるのです。六次元のまとめ役みたいな存在と言えばよいのでしょうか。諸天善神の中には、そうした人々が結構多いという話です。